теория юмора

[sab123]

Задумался я о том, почему некоторые шутки смешные, а некоторые - глупые и несмешные? В чем граница между юмором и глупостью? И выходит у меня, что разница в том, что в глупости высказывание просто не соответствует реальности, а в юморе оно не соответствует реальности в некой общепринятой модели, но соответствует некоей альтернативной само-консистентной модели, которая оказывается откровением для слушателя, показывая ему реальность с какой-то другой стороны.

Чтобы понять шутку, слушатель должен суметь сконструировать эту альтернативную модель и оценить ее само-консистентность. Если слушатель не в курсе предмета шутки, то он не сможет сконструировать эту модель, и шутка будет выглядеть глупостью. Если слушатель понимает предмет шутки глубже, чем шутящий, то он построит модель, но и может оказаться, что сразу же заметит в ней неконсистентности, и шутка опять будет глупостью.

Comments

[spamsink]

А если слушатель в курсе альтернативной модели, но не потому, что слышал шутку раньше, а дошел до этой модели самостоятельно?

[sab123]

Тогда это наверное будет для него старая шутка. Но вполне вероятно, что все равно смешная. Или судя по аналогичной ситуации с книгами, такая шутка может оказаться особо удачной.

[spamsink]

Именно; реакция может варьировать от "ну да, ну да" до смеховой истерики.

[alll]

Как-то это слишком сложно.

Скорее это вопрос доверия/авторитета. Слушатель понимает, что шутящий умён, а объект шутки отчётливо глуп и своей глупостью выгодно подчёркивает ум и шутящего, и слушателя. Примерно как у Джека Лондона в истории, рассказанной в палате для сумасшедших: "слава богу, что уж я-то в своём уме", только там научились обходиться даже без объекта.

Кроме того есть ещё шутка-ирония ("если бы я предлагал это серьёзно, это было бы глупостью, но вы же знаете, что я умён и поэтому это шутка").

Без такого доверия шутка действительно выглядит либо глупостью, либо оскорблением.

А ещё есть шутки вида "уф, слава богу, что не со мной" - типа спотыкача или торта в лицо в старинных комедиях. Там вообще всё идёт мимо интеллекта, прямо к инстинктам и для человека, привыкшего полагаться именно на интеллект они выглядят весьма глупыми.