SB

Всякий раз, когда упоминаются западные протесты против Израиля, звучит суперпопулярный (среди израильтян и сочувствующих) аргумент: но почему они домотались именно к Израилю? почему не к Китаю насчёт уйгуров, почему не к Турции насчёт курдов, почему не к Судану насчёт кого там сейчас бьют в Судане? отчего им действия именно Израиля как кость в горле?

(Иногда его доводят до подлинно феерических высот. Давайте предположим, что мы действительно совершили в Газе натуральный геноцид, говорит редактор отнюдь не ультра-правой "The Times of Israel" Хавив Ретиг Гур. Но почему эти западные протестанты к нам настолько неровно дышат?)

Подразумеваемый ответ тут: да потому что просто ненавистники евреев. Или, в наилучшем случае, просто гонятся за модой на "антиколониализм".

Вот и в дискуссии к двум предыдущим постам мне предъявили то же: как ты не понимаешь, Муций? там объективностью и не пахнет!

У меня есть мнение по этому поводу, но для начала есть сказать много всякого другого.


Во-первых, друзья, не старайтесь так. Давайте сэкономим друг другу усилия, не надо открывать мне глаза: мне на эту ихнюю необъективность наплевать. С высокой колокольни.

Когда мою страну и мою армию обвиняют в излишней жестокости и в преступлениях, меня интересуют два вопроса:
- правда ли то, в чём обвиняют;
- если да, то необходимо и оправдано ли оно.

А какими мотивами руководствуется обвиняющий, раздражает ли его вид синагоги и получает ли он сребренники от Катара - меня вообще не парит.

Когда наше правительство пытается заморить газанцев голодом, когда армия убивает тысячи без нужды и счёта, когда в тюрьмах пытают, когда солдаты и поселенцы издеваются над крестьянами, чтобы их выдавить, а полиция унижает тех, кто против того протестует в самом Израиле - это разлагает мою армию и мою страну, и является также и прямой угрозой мне и моим. Вы себе представить не можете, до какой степени мне пофиг, насколько объективен тот, кто привлекает ко всему этому западное мнение, пытаясь добиться от западных правительств давление на наше, и насколько его при этом интересуют йезиды и суданцы.

От него я хочу лишь:
- чтоб не врал;
- чтоб не призывал к людоедству в другую сторону.
Всё.


Во-вторых, сам аргумент, даже будь он справедлив, предназначен для убеждения убеждённых, поскольку абсолютно интересантский. И если в устах посторонних звучит ещё туда-сюда, то в устах прямых интересантов, то есть израильтян... Сами представьте себе свою реакцию на обвиняемого в каком-нибудь омерзительном преступлении - изнасиловании, скажем - оправдывающегося не тем, что его оклеветали, а тем, что, мол, почему именно ко мне столько внимания и претензий, когда есть на свете маньяки в сто раз похуже.

Когда нас в чём-либо обвиняют, есть два достойных ответа:
- это неправда, этого не было (если и вправду не было);
- это было необходимо, и вот почему (если и вправду необходимо).
Всё.


В третьих, само это требование объективности мало того что интересантское, так ещё и полный вздор. Никто из нас не просыпается с мыслью - надо б, мол, узнать, какое сейчас на Земле наибольшее зло и начать против него протестовать. Возмущавшиеся захватом Крыма и не думали взвешивать, действительно ли это наихудший разбой на планете. Сочувствующие Украине, выкладывающие фотки разбомбленных жилых кварталов, и не думают сравнивать, вправду ли украинцам хуже, чем суданцам. Да и сами зарубежные израильские болельщики, предъявляющие мне этот аргумент про необъективность, почему-то не задумываются, почему они тратят энергию, заступаясь за страну, стоящую на восьмом месте в World Happiness Report, а не за йезидов. :-)

(И после 2014-ого года, и после 2022-ого читал множество постов путинистов с ровно такой же риторикой: почему все домотались до нас? неужто Россия на планете хуже всех? русофобы! Было впечатление полнейшего Ctrl-C --> Ctrl-V --> Ctrl-H).

Когда в Америке и Европе проходят демонстрации солидарности с Израилем, когда за него вступаются западные opinion makers - вы вряд ли задаётесь вопросом, насколько тщательно они взвешивали, вправду ли они заступаются за наиболее нуждающихся в защите, проявляли ли такую же солидарность с курдами, и нет ли чего подозрительного в том, что они вообще интересуются нашими делами, вместо того, чтобы тихо-мирно заниматься своими. Вы просто благодарны им за поддержку справедливого дела, вот и всё.


В четвёртых, ладно бы эта риторика звучала от настоящих участников борьбы за права и улучшение жизни уйгуров, курдов или нигерийских христиан. От человека, реально вовлечённого в такую борьбу, действительно можно ожидать искреннего возмущения тем, что другие к ней остаются равнодушны, предпочитая кипятиться по другим, менее того, с его точки зрения, достойным поводам. Ну так ведь это ж не наш случай, верно? Если вы считаете лицемерием со стороны каких-нибудь болельщиков Палестины из Оттавы не делать ничего ради курдов, спросите себя, почему вы сами о курдах вспоминаете лишь в этом контексте.


В пятых, ладно бы ещё обличения, пускай и справедливые, ставили б под угрозу способность Израиля защитить своих граждан. Такие утверждения у нас можно услышать, но "только я заявляю прямо - это полная ерунда". (с) Нету таких достойных военных целей, которые ЦАХАЛ не мог бы реализовать из-за пропалестинских протестов. ХАМАС остался править населением Газы не потому, что западные, де, слюнтяи-гуманисты не позволили армии победить - а потому что наше же начальство и цели такой - лишить его власти над этим населением - не ставило. Добиться этого можно было одним способом - оккупацией, заменой эту власти на свою с принятием ответственности за управление, и понятно это было с первого дня. И это именно то, чего наше правительство решительно не хотело, а хотело другого.


===============

Ну и под конец - что я думаю о причинах "необъективности". Их масса, включая и availability bias (наш конфликт освешён со всех сторон несравненно лучше суданского), и исламскую солидарность, и религиозную значимость наших палестин, и влияние палестинской диаспоры, и моду на антиколониальную риторику, и в какой-то мере (на мой взгляд, скромной) и настоящий антисемитизм. Но главнейший фактор легко понять по такому примеру:

- представьте себе, что мы читаем в газете про случай - где-нибудь в Тушино мужик избил жену. Ну, прочитали, сказали "вот же скотина, пускай его посадят", едем дальше. Причин для страстей нету: мы все согласны, что бить жён нельзя.

- теперь представьте, что обвиняемый мужик - популярный блогер, на него пол-ЖЖ подписана, ещё половина - на его жену, и третья половина - на них обоих. Шум, гам, мильон постов-перепостов, все с огромным интересом следят за скандалов и ссорятся уже между собой, у каждого есть мнение. "Вот же мерзавец!", "не верю, он интеллигентнейший человек!", "она его спровоцировала!", "все они таковы!", "а вот соседка свидетельствует!", "а вот что он писал три года назад", "небось сама первая напала", "вон из френдов негодяи, кто может его защищать!" и так далее.

Иными словами, непропорциональный интерес к нашему конфликту на Западе и порождаемый им протест - это обратная сторона вовлечённости Запада в нашу жизнь, и наоборот. Да, наши патриоты и болельщики хотели б, чтобы Израиль пользовался полной поддержкой Запада - военной, дипломатической, торговой, культурной - а интерес к действиям Израиля против соседей и подвластных палестинцев был примерно как к действиям Судана. Но так не бывает. Интересоваться нами как Суданом будут тогда, когда и связей европейской и американской академии с нашей будет, как с суданской, и контрактов с нашим хайтеком будет, как с суданским, и прикрывать в Совбезе ООН нас будут, как Судан, и поставлять столько же оружия, как Судану, и давать такие же торговые преференции, как Судану, и пускать туристов на тех же условиях, как суданских, и так далее. Уровень жизни тоже будет суданский при этаких условиях, если не хуже.

Прибавим к этому усилия самого Израиля и болельщиков склонить общественное мнение в свою пользу. Если ты пытаешься весь подъезд привлечь на свою сторону в своей ссоре с женой - тебе нечего удивляться, почему весь подъезд считает себя специалистами в твоей семейной жизни и не стесняется на полезные советы. Если из соседей кто решил, что жена как раз права, а ты нет - поздно вставать в позу "да какое вам, сударь, дело до моих частных отношений".