Жан Вальжан
Jan. 11th, 2026 04:25 pmЧитали ли вы "Мизераблей" ("Отверженных") Гюго? Сюжет там такой, что рассказывается о горстке разных персонажей, судьбы которых сначала идут отдельно, а потом постепенно сходятся в общий клубок в Революционную Ситуацию.
Самый главный персонаж там Жан Вальжан. Он в молодости ворует булку хлеба (и для этого разбивает стекло, которое очевидно гораздо дороже самого хлеба, но вопрос о стекле Гюго пропускает мимо) для своей голодающей сестры, после чего его ловят и отправляют на каторгу (буквально грести на галеры). С каторги он сбегает, потм обворовывает священника, который его пустил переночевать, а потом с ним случается Моральное Преображение. Он открывает мануфактуру, придумывает новый способ лакировки шкатулок, становится бургомистром городка, где производят эти шкатулки. Но не спит сыщик, которому поручено искать беглого каторжника, и в итоге через годы его находит. Жан Вальжан бросает все и бежит, а сыщик его преследует.
Так вот, мне пришло в голову, что отношение к истории Жана Вальжана является хорошим индикатором морального компаса. С моей точки зрения, эта история - грубая лживая агитка. Я не знаю, может во времена Гюго это была какая-то новая находка, но в наши времена это еще и агитка стереотипная, чтобы фантастическими историями вызвать сочувствие ко всяким гнусным тварям. Из той же серии, как и рассказы про мафиозо Абрего - столпа общины.
А как у вас? Как ваше отношение к этой истории соотносится c отношением к историям про Абрего и прочим типа недавно застреленной террористки?
Самый главный персонаж там Жан Вальжан. Он в молодости ворует булку хлеба (и для этого разбивает стекло, которое очевидно гораздо дороже самого хлеба, но вопрос о стекле Гюго пропускает мимо) для своей голодающей сестры, после чего его ловят и отправляют на каторгу (буквально грести на галеры). С каторги он сбегает, потм обворовывает священника, который его пустил переночевать, а потом с ним случается Моральное Преображение. Он открывает мануфактуру, придумывает новый способ лакировки шкатулок, становится бургомистром городка, где производят эти шкатулки. Но не спит сыщик, которому поручено искать беглого каторжника, и в итоге через годы его находит. Жан Вальжан бросает все и бежит, а сыщик его преследует.
Так вот, мне пришло в голову, что отношение к истории Жана Вальжана является хорошим индикатором морального компаса. С моей точки зрения, эта история - грубая лживая агитка. Я не знаю, может во времена Гюго это была какая-то новая находка, но в наши времена это еще и агитка стереотипная, чтобы фантастическими историями вызвать сочувствие ко всяким гнусным тварям. Из той же серии, как и рассказы про мафиозо Абрего - столпа общины.
А как у вас? Как ваше отношение к этой истории соотносится c отношением к историям про Абрего и прочим типа недавно застреленной террористки?
no subject
Date: 2026-01-12 02:31 am (UTC)no subject
Date: 2026-01-12 03:09 am (UTC)Мне Гюго неинтересен, слишком много буков, мне столько ниасилить.
По поводу гнусности тварей нет у меня морального компаса. Рецидивизм есть, но он не 100%. Например, Dave Gahan из Depeche Mode в юности воровал машины и сжигал их, а потом его музыка спасла. Danny Trejo сидел в тюрьме за то, что кого-то пырнул разбитой бутылкой. Steve Jobs и Steve Wozniak продавали синие коробки, которые позволяли не платить телефонным компаниям за междугородные звонки.
Разделение на good guy/bad guy вообще бессмысленное, потому что теория относительности ("ты ходишь, я стою, но мы оба сидим"). Полезнее думать в рамках теории игр, где выбор между cooperate и defect. И обе опции морально приемлемы, cooperate необязательно лучше.
no subject
Date: 2026-01-12 05:33 am (UTC)Иными словами или прототипов из реальной жизни в студию или зачем обсуждать плод накокаиненного воображения. Это как философы любят мысленные эксперименты про кого из двух групп перерезать вагонеткой вместо того чтобы поизучать историю катастроф и войн с реальными примерами соотвествующих решений.
no subject
Date: 2026-01-12 06:03 am (UTC)