пояснения к предыдущему посту
Jun. 14th, 2012 07:07 pmСуть прошлого поста, похоже, неочевидна. Так что вот пояснения.
Я пытаюсь изучить пределы сочувствия. Ну вот очевидный случай простого сочувствия, исключительно далекий от всяких пределов: кому-то, скажем, переехало, ноги трамваем. И если ничего делать
собственно в помощь не надо, то я думаю, каждый человек скажет ах, сочувствую-сочувствую и покивает головой. Каковым достижением некоторые очень гордятся. Отсюда можно начать двигаться к более сложным случаям. Скажем, сколько народу из этих гордящихся возьмутся помочь материально? Сколько покивают на других, и скажут, что [государство, богачи, еще кто-нибудь подставить по вкусу] непременно должны что-нибудь сделать, а они сами конечно помогли бы, но как-то сейчас не сезон и вообще недосуг?
То есть, есть некий баланс облегчения чужих страданий за счет добавления страданий себе самому. Каждый нормальный человек, очевидно, поможет другому человеку, если это не причиняет
ему самому заметных или вообще каких-нибудь неудобств. А если причиняет? Где граница, где так сказать обменный курс?
Ну и так дальше экстраполируем до самого предельного случая. На котором будем проверять людей, утвержающих, что они полнейшие гуманисты, альтруисты и кладези сочувствия.
Когда лично у человека, от которого мы ожидаем наблюдать сочувствие (или отсутствие такового) происходит нечто ужасное, а сочувствие предлагается проявлять к человеку, причастному к этому ужасному событию.
Более ужасного события, чем расплющить ребенка, мне в голову особо не приходит. Скажем, плитой, падающей с крана. А причастным лицом будет крановщик. У которого, ведь, тоже от этого будут неприятности. Так вот, кто из гуманистов и альтруистов проявит в такой ситуации сочувствие к крановщику? До какой степени?
Я пытаюсь изучить пределы сочувствия. Ну вот очевидный случай простого сочувствия, исключительно далекий от всяких пределов: кому-то, скажем, переехало, ноги трамваем. И если ничего делать
собственно в помощь не надо, то я думаю, каждый человек скажет ах, сочувствую-сочувствую и покивает головой. Каковым достижением некоторые очень гордятся. Отсюда можно начать двигаться к более сложным случаям. Скажем, сколько народу из этих гордящихся возьмутся помочь материально? Сколько покивают на других, и скажут, что [государство, богачи, еще кто-нибудь подставить по вкусу] непременно должны что-нибудь сделать, а они сами конечно помогли бы, но как-то сейчас не сезон и вообще недосуг?
То есть, есть некий баланс облегчения чужих страданий за счет добавления страданий себе самому. Каждый нормальный человек, очевидно, поможет другому человеку, если это не причиняет
ему самому заметных или вообще каких-нибудь неудобств. А если причиняет? Где граница, где так сказать обменный курс?
Ну и так дальше экстраполируем до самого предельного случая. На котором будем проверять людей, утвержающих, что они полнейшие гуманисты, альтруисты и кладези сочувствия.
Когда лично у человека, от которого мы ожидаем наблюдать сочувствие (или отсутствие такового) происходит нечто ужасное, а сочувствие предлагается проявлять к человеку, причастному к этому ужасному событию.
Более ужасного события, чем расплющить ребенка, мне в голову особо не приходит. Скажем, плитой, падающей с крана. А причастным лицом будет крановщик. У которого, ведь, тоже от этого будут неприятности. Так вот, кто из гуманистов и альтруистов проявит в такой ситуации сочувствие к крановщику? До какой степени?
no subject
Date: 2012-06-15 12:10 am (UTC)Кто способен мысленно поставить себя на его место, понятное дело, и не оказаться стесненным рамками мыслей об умысле или халатности.
Машинистам метро, перед которыми кто-нибудь летально прыгнул или упал под поезд, ведь сочувствуют, потому что позиция водителя транспортного средства многим близка.
До какой степени?
Это уже вопрос об индивидуальном уровне empathy, который может различаться разительно - от фактического нуля у субклинических (скомпенсированных) психопатов, до произвольно высоких величин.
no subject
Date: 2012-06-15 03:00 pm (UTC)