о науке и религии
May. 28th, 2021 11:16 pmВынесу из комментов https://juan-gandhi.dreamwidth.org/5020267.html?thread=134635371#cmt134635371 :
Во-первых, реальная наука не полностью опирается на экспериментальные факты, в ней есть много места для гипотез и построений типа "что если" в областях, где имеется мало экспериментальной информации и ее взаимосвязи не ясны. Науки постепенно движутся в сторону большей опоры на экспериментальные факты, но разными темпами. Например, биология стала полноценной "твердой" наукой только в 20-м веке, а до того напоминала физику времен Аристотеля. Темп этот сильно зависит от сложности изучаемого предмета и сложности проведения экспериментов.
Во-вторых, задумайтесь над смыслом науки и религии. Что люди ищут в науке? Что люди ищут в религии? По последнему вопросу мне сильно помогло посещение Тайваня, набюдение того как осявщали офисное здание, посещение храмов, где люди вешают таблички с желаниями, публикация прогнозов благоприятности в газетах (типа тех же гороскопов). И потом нахождение аналогий в России. И в древних религиях с жертвоприношениями. И в коммунизме. Попробуйте самостоятельно найти ответы на эти вопросы до того, как читать мой ответ.
Так вот, люди ищут в религии способствования личному успеху и улучшению своей жизни: как сделать свою жизнь лучше, как найти благоприятность для своих начинаний, каким правилам надо для этого следовать. Это то, что нам дает мораль: какие действия являются "хорошими" для построения более успешного общества и чтобы стать в нем более успешным индивидуем, и какие "плохими". Практчески универсальным моральным обещанием является, что если делать "добро", то это "добро" вернется и приведет к успеху, а "зло" в долговременной перспективе будет наказано, даже если оно и обещает кратковременные выгоды. Обратите внимание на то, что успех и улучшение своей жизни - это то же самое, чего люди ищут от науки. Более того, древний шаман воплощал в себе одновременно жреца и ученого.
Мораль тут в том, что мораль - это одна из ветвей науки, которая изучает способы построения лучшего общества. Но эксперименты в ней проводить еще гораздо сложнее чем в биологии или климатологии. Собственно, единственный способ - создать общество на неких моральных аксиомах, и посмотреть, как оно будет конкурировать с другими обществами. Поэтому построение гипотез, основанных на отрывочных наблюдениях, и вера в эти гипотезы являются на данный момент единственными доступными инструментами. Да, у этих аксиом вполне есть экспериментальная проверка, но она очень длительная, сложная, и вероятностно-расплывчатая.(Домашнее задание: подумайте о том, была ли экспериментально доказана ложность, т.е. неуспешность коммунизма, и как с этим соотносятся рассуждения современных коммунистов про то, что "то был ненастоящий коммунизм, а мы хотим построить настоящий, который точно будет успешным").
Религия - это такая наука и инженерия о морали, это то, как на данный момент выглядит азимовская "психоистория".
Во-первых, реальная наука не полностью опирается на экспериментальные факты, в ней есть много места для гипотез и построений типа "что если" в областях, где имеется мало экспериментальной информации и ее взаимосвязи не ясны. Науки постепенно движутся в сторону большей опоры на экспериментальные факты, но разными темпами. Например, биология стала полноценной "твердой" наукой только в 20-м веке, а до того напоминала физику времен Аристотеля. Темп этот сильно зависит от сложности изучаемого предмета и сложности проведения экспериментов.
Во-вторых, задумайтесь над смыслом науки и религии. Что люди ищут в науке? Что люди ищут в религии? По последнему вопросу мне сильно помогло посещение Тайваня, набюдение того как осявщали офисное здание, посещение храмов, где люди вешают таблички с желаниями, публикация прогнозов благоприятности в газетах (типа тех же гороскопов). И потом нахождение аналогий в России. И в древних религиях с жертвоприношениями. И в коммунизме. Попробуйте самостоятельно найти ответы на эти вопросы до того, как читать мой ответ.
Так вот, люди ищут в религии способствования личному успеху и улучшению своей жизни: как сделать свою жизнь лучше, как найти благоприятность для своих начинаний, каким правилам надо для этого следовать. Это то, что нам дает мораль: какие действия являются "хорошими" для построения более успешного общества и чтобы стать в нем более успешным индивидуем, и какие "плохими". Практчески универсальным моральным обещанием является, что если делать "добро", то это "добро" вернется и приведет к успеху, а "зло" в долговременной перспективе будет наказано, даже если оно и обещает кратковременные выгоды. Обратите внимание на то, что успех и улучшение своей жизни - это то же самое, чего люди ищут от науки. Более того, древний шаман воплощал в себе одновременно жреца и ученого.
Мораль тут в том, что мораль - это одна из ветвей науки, которая изучает способы построения лучшего общества. Но эксперименты в ней проводить еще гораздо сложнее чем в биологии или климатологии. Собственно, единственный способ - создать общество на неких моральных аксиомах, и посмотреть, как оно будет конкурировать с другими обществами. Поэтому построение гипотез, основанных на отрывочных наблюдениях, и вера в эти гипотезы являются на данный момент единственными доступными инструментами. Да, у этих аксиом вполне есть экспериментальная проверка, но она очень длительная, сложная, и вероятностно-расплывчатая.(Домашнее задание: подумайте о том, была ли экспериментально доказана ложность, т.е. неуспешность коммунизма, и как с этим соотносятся рассуждения современных коммунистов про то, что "то был ненастоящий коммунизм, а мы хотим построить настоящий, который точно будет успешным").
Религия - это такая наука и инженерия о морали, это то, как на данный момент выглядит азимовская "психоистория".