реальный коммунизм, часть 2
Jan. 5th, 2018 03:19 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sab123В этой части мы пройдемся по необходимому обобществлению средств производства.
Очевидно, что преградой для нецелевого использования ресурсов будет являться не только религиозная пропаганда аморальности такого использования, но и постоянный общественный контроль, чтоб все друг за другом следили, и чтобы потребности удовлетворялись исключительно на публике в специально отведенных для этого местах, а по углам никто ничего не растаскивал.
Но этого недостаточно. За зэком можно следить, чтобы он не вылавливал гущу из баланды, но у разливщика баланды есть гораздо большая возможность выловить гущу. За ним надо следить тоже. Пекарь может натырить муки без опилок и испечь хлеб. Даже если присылать пекарю муку смешанную с опилками, то та же возможность остается у мельника (и из-за мельниковой булки без опилок для себя целый лагерь может остаться на день без хлеба с опилками! вот она, глушковская общественная связь!). Более того, мельник потенциально может поделиться такими булками с соседями (предположим, что это правильный религиозный мельник, и мука же бесплатная, поэтому поделиться забесплатно). И тут окажется, что он с соседями выели ресурс целого лагерного управления.
Поэтому очевидным образом коммунистическое общество не может разрешить кому попало делать что попало в области производства. Оно должно следить за тем, чтобы делалась только разрешенная продукция, строго предписанным образом, в строго предписанных количествах, и ничего не использовалось никаким другим образом. Полное обобществление производства совершенно необходимо.
Но очевидным результатом этого контроля будет если не полная остановка, то огромное торможение технического прогресса. Второй причиной для того же эффекта будет то, что при коммунизме нельзя выдумывать новые виды потребностей. Любая такая выдумка грозит разрушить коммунистическую экономику, поэтому должна непременно предаваться анафеме. Все эти эффекты активно наблюдались в СССР. Ну, и естественно прогресса в экономике тоже не может быть, из тех же соображений контроля. Не говоря уже о том, что коммунизм согласно его религиозной доктрине предполагается быть Последней Общественной Формой и никакой пост-коммунистической экономики быть не может.
Очевидно, что преградой для нецелевого использования ресурсов будет являться не только религиозная пропаганда аморальности такого использования, но и постоянный общественный контроль, чтоб все друг за другом следили, и чтобы потребности удовлетворялись исключительно на публике в специально отведенных для этого местах, а по углам никто ничего не растаскивал.
Но этого недостаточно. За зэком можно следить, чтобы он не вылавливал гущу из баланды, но у разливщика баланды есть гораздо большая возможность выловить гущу. За ним надо следить тоже. Пекарь может натырить муки без опилок и испечь хлеб. Даже если присылать пекарю муку смешанную с опилками, то та же возможность остается у мельника (и из-за мельниковой булки без опилок для себя целый лагерь может остаться на день без хлеба с опилками! вот она, глушковская общественная связь!). Более того, мельник потенциально может поделиться такими булками с соседями (предположим, что это правильный религиозный мельник, и мука же бесплатная, поэтому поделиться забесплатно). И тут окажется, что он с соседями выели ресурс целого лагерного управления.
Поэтому очевидным образом коммунистическое общество не может разрешить кому попало делать что попало в области производства. Оно должно следить за тем, чтобы делалась только разрешенная продукция, строго предписанным образом, в строго предписанных количествах, и ничего не использовалось никаким другим образом. Полное обобществление производства совершенно необходимо.
Но очевидным результатом этого контроля будет если не полная остановка, то огромное торможение технического прогресса. Второй причиной для того же эффекта будет то, что при коммунизме нельзя выдумывать новые виды потребностей. Любая такая выдумка грозит разрушить коммунистическую экономику, поэтому должна непременно предаваться анафеме. Все эти эффекты активно наблюдались в СССР. Ну, и естественно прогресса в экономике тоже не может быть, из тех же соображений контроля. Не говоря уже о том, что коммунизм согласно его религиозной доктрине предполагается быть Последней Общественной Формой и никакой пост-коммунистической экономики быть не может.
