бизнес-этика 2

[sab123]

С подачи комментариев к прошлой записи вспомнил интересный пример из утилитарной теории этики (это когда пытаются суммировать счастье и (вычитать) несчастье всех сторон, и говорят, что лучший вариант - когда эта сумма максимальна):

Сколько-то лет назад произошло "great fappening", когда фотки знаменитостей в голом виде были потырены от Эппла и опубликованы. С точки зрения утилитарной этики, в этом нет ничего плохого, а только хорошее, поскольку если посчитать, сколько удовольствия получили смотрящие, то его наберется больше, чем расстройства знаменитостей. (Следующим шагом утилитарной этики, видимо, будет обязать знаменитостей публиковать голые фотки для общего блага).

В противоположность приводится этика абсолютных прав, в которой если нарушается абсолютное право знаменитостей на приватность, то никакое удовольстви зрителей не может компенсировать эту утрату. Проблема этики абсолютных прав в том, как разрешать конфликты между абсолютными правами?

На самом деле я думаю, что эти две точки зрения можно помирить, если в утилитарной логике сделать "исчисление бесконечностей" и приписать утере приватности ценность в одну бесконечность. Тогда никакой прирост удовольствия не сможет его компенсировать. Зато когды мы рассматриваем конфликт двух прав с бесконечностью, с одной стороны может быть одна бесконечность, а с другой - сто бесконечностей, и сто бесконечностей выиграют. Далее можно рассматривать права с весом в бесконечности в квадрате, в кубе, и так далее, строя их иерарахию. (При этом, правда, проблема утилитарной теории о том, какой множитель приписать какому явлению, остается).

Блин, я же когда читал, то у меня была идея великой этической теории, унифицируещей все подходы. Но я читал на самом деле уже с полгода назад и сразу не собрался записать, а пока сейчас собрался, то забыл. Хоть еще раз читай да вспоминай.

Comments

[lxe]

Неархимедов анализ, да. На выходе получается ритуально-кастовая система.

[spamsink]

С точки зрения утилитарной этики, в "great fappening" нет ничего плохого, пока и поскольку "пострадавшие" не могут доказать причинённый объективный вред (жизни, здоровью или имуществу).

приписать утере приватности ценность в одну бесконечность

А человеческая жизнь - это сколько бесконечностей? Подобные рассуждения приводят к известной дилемме между тайной исповеди и спасением жизней жертв готовящегося преступления.